泰國人的姓名研究 作者：陳建敏

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泰國人的姓名研究

作者：陳建敏
1936年出生泰國曼谷長期從事促進中泰文化交流及友好事業
1991年退休後回曼谷 1995年在華僑崇聖大學任教至今
謝過許多有關泰國的文章及泰文作品
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泰國人的兒女出生後，父母就往往給他取一個乳名，乳名經常是一個泰文字母拼成的單音節詞，這樣的名字叫起來簡單上口，又親切可愛。例如以「多」 （ตTo） 的字母拼音,就叫「堆」 （ ตุ๋ย Tui ） ，「凋」 （ แต๋ว Tiau ） ；以「作」 （ จ Jo ）的字母拼音，就叫「糾」 （จิ๋ว Jiu ） ，「皎」 （แจ๋ว Jiau ）等等。以後嬰孩漸漸長大，才起一各正式的名。一是按照生日所屬的字母起名；二是父母按照自己的愛好給兒女起名；三是請德高重望的僧侶起名。但在農村。人們常常以乳名為正式名，而不再另起他名。
泰國人的姓名也同中國人一樣，分為姓和名兩部份，不過在習慣上和中國人的姓名排列順序不同，是名在前，姓在後。例如乍侖‧拔達逢 （เจริญป้ตตะพงษ์），乍侖是名，拔達逢是姓，而且通常在名字之前還要加一個冠稱。如果不弄清楚冠稱和它的一，往往就會把冠稱誤認是姓，因此，這裡先介紹一下通常見到的幾種冠稱。10:38:14 ryedu.net
對成年男人（不論婚否）的為「乃」 （ นาย Nai ），即先生的意思。例如乃乍侖‧拔達逢，就是乍侖‧拔達逢先生，對已婚女子的冠稱‧為「娘」 （ นาง Nang ）即女士的意思。例如加上冠稱就是娘瑪妮.探瑪西 （นางมณี ธรรมศรี Nang mani Thammasi ）意即瑪妮.探瑪西女士。對未婚女子的冠稱‧為「娘少」 （ นางสาว Nangsau ） 即小姐的意思。例如叻達娜.沙瓦里拉 （ รัตนะสวัสดิรวช Rattana Sawadirat ） 。加上冠稱就是娘少叻達娜.沙瓦里拉（ นางสาวรัตนะ สวัสดิรวชNangsau Rattana Sawadirat）。意即少叻達娜.沙瓦里拉小姐。但上面這些冠稱和名字的全稱是只用於書面語言的第三人稱的，不能用來直接稱呼對方。如果用於一般口語中的第二第三人稱時，則不論成年男女，也不論已婚與否，一律用冠稱「坤」 （ คุฌ Khun ），即是先生或女士的意思，以示尊敬，同時只簡稱名字不叫姓。例如：稱呼乍侖，拔達逢為坤乍侖 （ คุฌเจริญ Khun Jaroen ），即乍侖先生；稱呼瑪妮.探瑪西為坤瑪妮 （ คุฌมณี Khun mani ） ，即瑪妮女士。
同世界上其他民族一樣，泰國人的名字是由古至今演變而來的，在古代，泰國人有名而無姓，到了曼谷王朝拉瑪六世王瓦棲拉兀即位時．「王欲用姓，曾用了大量的時間研究給大臣、官吏、侍從以至普通百姓賜，後因用姓恰當，受使用姓者甚為滿意」，於是國王便於1912年3月23日頒佈「用姓條列」。該條列於次年7月1日正式生效，從此泰國人才開始使用姓。因為普普遍，正式使用姓的歷史，到現在才有不過90年的時間。在「用姓條列」頒佈之後，由國王賜姓，被認為是一種很大的榮譽，列如1913年拉瑪六世王賜給當時一位有名的將領.波林塔拉德差(เจ้าพระยา บดินทรเดชา) 姓信社尼 (สิงห์เสนิย์)。據說國王設立用姓制度是為了培養人民熱愛自己的血緣家族，使男性為中心的社會細胞組織—家庭得以更好的鞏固和延續下去。
泰國在西元1932年以前是封建君主制德國家，有一套嚴密的封建組織和等級制，王室和貴族是國家的統治階級。他們被授予一定的爵銜。從1932年以後到現在，也仍然是一個君主立憲的國家，國王是國家元首。因為王室和貴族的爵銜一般是掛冠於姓名的前面，如果對這些爵銜弄不明白，也容易與名字相溷洧,所以這裡對泰國的王室和貴族的爵銜，做一簡要的介紹。


（1）對國王和王后的尊稱
對國王的尊稱是帕拔頌德 （พระบาทสมเด็จ ‧陛下） 、帕昭育華 （พระเจ้ายู่หัว ‧王上）。前者一般冠於國王名字之前；後者有時在名字之前。有時在名字之後，但每位國王都有固定的稱號，例如目前曼谷王朝拉瑪九世王普密逢‧阿侖雅德陛下的全稱是帕拔頌德‧帕昭育華‧普密逢‧阿侖雅德 （พระบาทสมเด็จพระเจ้ายู่หัวภูมิพลอดุลยเดช），對王后的尊稱是頌德帕波隆拉棲妮 （สมเด็จพระบรมราชินี‧王后陛下）,對現在拉瑪九世王詩麗吉王后的全稱是頌德帕娘昭‧詩麗吉‧帕波隆拉棲妮娜 （สมเด็จพระนางเจ้าสิริกิดิ์พระบรมราชินีนาถ） 。頌德 （สมเด็จ） 意為準者，對皇族長官、皇族長輩或僧侶尊長的尊稱；帕娘昭（พระนางเจ้า）係對國王正式配偶的尊稱；娜 （นาถ） 意為依賴者，指曾經替國王管理過國家的王后。
（2）王族的爵銜
王族的爵位分為兩種，一種是王族成員一出生既具有的爵位一種是國王封賜的爵位。這裡介紹前一種爵位。
王族出生後的爵位是根據本人同國王的血統關係的親疏而定。凡出生於王室者，不論是王子、王女或王孫，均稱為昭 （เจ้า ‧親王）。昭又依次分為昭法 （เจ้าฤฟ้า） 、帕翁昭 （พระองค์เจ้า） 、蒙昭 （หม่อมค์เจ้า）。三者又依次份為數等，簡介如下：
1.  昭法是高等王室成員出生後的爵位，分為兩等：
第一等是王后或者東宮娘娘所生的子女。例如、拉瑪五世王的王后所生的王子瓦倫那希 （วรุฌหิศ） ，他出生後的爵位就是昭法，全稱既為昭法‧瓦倫那希 （เจ้าฤฟ้าวรุฌหิศ） 。
第一等是西宮娘娘所生的子女。
2.  帕翁昭是次於昭法的王室出生後的爵位，分為三等：
                第一等王妃所生的兒女。
第二等父親是昭法母親是昭的王孫。
第三等父親是第一等的昭法，母親不是昭的王孫。
3.         蒙昭次於帕翁昭的王室爵位，帕翁昭的子女稱蒙昭。
以上三種爵位是用來稱呼國王第一、二、三代後裔的，他們都是昭，既是親王，拉瑪四世王時，稱蒙昭的後裔蒙叻差旺 （หม่อมราชวงค์）,例如泰國前總理克立‧巴莫(ตึกฤทธิ์ ปราโมช)่就是蒙昭的後裔，所以全稱應為：蒙叻差‧旺克立‧巴莫 (หม่อมราชวงศ์คึกฤทธิ์ ปราโมช) 。 蒙叻差的後裔為蒙鑾 (หม่อมหลวง)。這兩種爵位是是給於國王第四、五代後裔的，他們雖然是親王，但已不具備「親王」得充分資格，所以別人同他們談話時，可以不用王族語言而用世俗語言。第五代以後的後裔，便不再享用王室的爵位了。

（3）貴族的爵銜
泰國的封建貴族備授予一定的爵銜，貴族的爵銜按其級別的高低分為吾等，既：昭披耶(เจ้าพระยา） 、披耶 (พระยา） 、帕 （พระ）、鑾 (หลวง) 、昆 （ขุน）。這些爵銜相當於中國封建皇朝的公、侯、伯、子、男。貴族的爵銜是由國王賜予.除封賜爵銜外，國王還同時賜予爵名。例如泰國一位前總理比裡‧帕依榮（ปรีดี พนมยงค์）國王賜他為「鑾」 (หลวง) 的爵銜時，同時也賜他以爵名「比裡‧瑪努探」 （ประดิษฐมนูธรรม）於是，他的全稱是鑾比裡‧瑪努探（หลวงประดิษฐมนูธรรม）。
在拉瑪八世王（1935 ~1946）時期，宣佈廢除封建貴族的爵銜，但可以用爵名作為姓,後來又宣佈凡有爵銜的人，仍可以襲用過去的爵銜。因此便出現了這三種情況：一種是不再用過去的爵銜和爵名而用自己原來的姓名，例如前面提到的泰國總理比裡，他就不用過去的爵銜和爵名「鑾比裡瑪努探」，而用原來的名字比裡‧帕依榮；一種是把過去的爵名用來做自己的姓例如泰國另一位前總理，爵銜和爵名是「鑾披汶頌堪」 （หลวงพิบูลสงคราม） ,原名貝‧肯達訕克 （แปลกขีตตะสังคะ） 把爵名做姓之後，他的姓名便成為貝‧披汶頌堪（แปลก พิบูลสงคราม）。第三種是仍舊用過去的爵銜和爵名，例如泰國前議長集‧那宋卡（จิตร ณสงขลา），
過去的爵銜和爵名是「昭披耶‧西探瑪蒂貝」 （เจ้าพระยาศรีธรรมาธิเบศ） 後來一直襲用這個爵銜和爵名。
泰國人的習慣是子繼父姓，妻從夫姓（男方到女方入贅，也是妻從夫姓），例如：女子翩‧奇裡 （เพ็ญ คีรี） 嫁給沙惕‧沃臘納 （สถิตวรนัจ） 為妻她的姓名就得改為翩‧沃臘納 （เพ็ญ วรนัจ）。但據最新的消息，泰國憲法法庭已於2003年6月5日裁定，女人婚後可以選用丈夫或自己的姓氏，即日生效。
泰國姓的形成，除了由王家賜於之外，大體上可一分為下列幾種：
（1）表明血緣關係的：例如一個男子的姓名叫巴色‧訕攀 （ประเสริฐ　สังข์พันธ์ Paset Sangphan）巴色是名,訕攀是姓。「攀」是血統的意思，「訕攀」就表明他是「訕」的後裔。又有一個女子叫瑪納‧德 （มนัส แต้ Manat Tae），「德」是潮州話「鄭」的音譯，，此姓表明這個名叫瑪納的女子時姓鄭的華僑後裔。
（2）起源於出身或居住地；例如蓋‧曼谷 （แก้ว บางกอก Kieo Bangkok），曼谷市泰國首都，這個姓就表明「蓋」這個人的父親圓鋸首都曼谷。又如汪拉耶‧納阿瑜陀耶 （วัลยา ฌ อยุธยา Wanlaya N.Ayuttaya）則表明汪拉耶出身於大城府（即：阿瑜陀耶）的王族，因為只有大城府的王族出身的人才能用大城府這個名稱為姓。
（3）表明職業的特徵：倉差哪‧嘎色西里 （ชัญชณา เกษตรศิริ Chanchana Kasesiri） 「嘎色」是農業的意思，西里是吉祥，所以説明倉差哪‧嘎色西里的祖先是從事農業的。
（4）其他：主要用來表示思想意識的，例如頌汶他納 （สมบูรณ์ฐานะ Sombuntana ，富裕） 、乍侖旺 （เจริญวงศ์，昌盛） ，瓦拉里洛 （วรดิลก Waradilok，超群） 等等。這些名詞在泰國人的姓中用的特別多的。
泰國的內男名多選擇英武、高貴、美好的詞，而女名則以秀麗、文雅、柔和動聽為其特點。概颳起來大概可以分為下列數類：
（1）表明外貌、性格、氣質的名，例如：素攀 （สุพรรณ Suwan） 是金黃色的意思，干哈 （กันหา Kanha） 是黑的意思，儂藍 （นงราม Nongram）是美人的意思，班鍾 （บรรจง Banjong） 是精細的意思，倫威 （รุ่งวิทย์ Rungvit） 是博學的意思，撲乍那 （พจนา Phojana） 是善於辭令的意思等等。
（2）表示英武、高貴的名字，例如：塞 （ศักดิ์ Sak） 是權威的意思，巴裕 （ประยุทธ Phayut） 是戰鬥的意思，巴色 （ประเสริฐ Phaset） 是卓越的意思，素察 （สุชาติ Suchat） 是出生望族的意思等。
（3）與動植物、礦物有關的名，例如：信 （ สิงห์ Sing ） 是獅子的意思，藍雅 （ ลำไย Lamyai ）是桂丸的意思，派吞 （ไพฑูรย์ Phaithurn ） 是貓眼石的意思，庵攀 （ อำพล Amphan ） 是琥珀的意思等。
（4）表示冀求美好的名字。例如：佔叻 （ จำรัส Jarat ） 是光明的意思,汶仁 （บุณยิน Bunyin）是幸福的意思等。
（5）和宗教有關的名字。例如：挺 （ แท่น Thaeng ） 是神壇的意思，訕 （ สังช์ Sang ） 是法螺的意思等等。
一般說來，泰國人的名，在古代差不多都使用純泰文。純泰文的特點是屬於簡單的音節詞，即每個節詞都具有獨立的詞彙意義，例如：「茵」 （อิน In ） 、 「通」 （ ทอง Thong ） 等。後來才逐漸用峇里文和梵文來命名,以表示高雅,如叫馬努 ( มนุญ Manun) 、 嘠盛戍 （ เกษมสุข Kasemsuk ） 等。至於姓，則租差不多都是用峇里文和梵文。只有農村得人心，乃保持純泰文名的傳統習慣